此人看似谦谦有礼，但实则提起了十二分的小心，就连掌心都已经画好了定身法的符咒，虽说不一定能定得住江湖高人，但是寻常武夫基本上毫无还手之力。
“公子。”
“是梅山咒，此人像是道门真传。”玉面娘娘传音入密，神色凝重。
不是真传，不可能这么快起咒。
张五郎，据传是晚唐时期的宗师之一，巫道武三修，麾下有猎虎、驯兽、斩蛟等职位，构成完整的梅山猎神体系。
这一支传承，有盘瓠崇拜与蚩尤部族的影子，属于巫道融合，但会这门咒术的人，在江湖上很罕见。
这种咒不是一般人能学到的，跟九黎巫教有关的传承，大部分都在偏远山区。
在天师张道陵入巴蜀之前，那里也是巫教的大本营，至今尚有巫教的传承。
巫道合流，归顺道门的巫教，统统融合，此乃华夏传统。
这世间宗教杂乱得很，苯佛合流，才过去两三百年，还是唐代文成公主把佛教带过去的，松赞干布后来建了布达拉宫，距今也才三百多年。
在这个基础上，然后才有藏传密宗诞生，松赞干布派遣贵族子弟留学印度，于是带回了《无上瑜伽法》。
密宗成型在公元七世纪，也就是唐朝时期，很多世人熟知的教派，历史并不久远。
也是因此，才会有天竺妖僧鸠摩罗夜反过来跑到东土求经，寻求武道至极。
那妖僧想要一探轩辕黄帝御女飞升的传说。
《庄子》早期记载‘御女三千，白日飞升’。
另外，道门对此记载不少，药王孙思邈在《千金方·房中补益》中提到：“昔黄帝御女一千二百而登仙。”
神话传说难以追溯真假，但这一门修炼功法，江湖上确实有一些传承。
道门真传在江湖上极少出现。
因为道门修行门槛太高，别人都是练内力，他们上来就是练真气法力，道门真传只要出世，基本上都是一流高手，身上还可能会一些道门秘术咒法。
（真气以精炼化，法力以神凝聚。一个在下丹田，一个在上丹田。）
此人一袭云纹素袍缀星斗暗纹，发束乌木道簪，额前垂两缕霜白鬓丝，看似年纪不大，却不知道为何早生白发。
他身后背负一道剑匣，一柄金铁之剑，一柄雷击木剑，前者斩人，后者斩鬼。
傅剑寒好似认出来了他的身份，示意玉面娘娘不要动手，上前拱手道：
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