却也提到如果我这样写，可能会遭到一部分人，包括行业内人士的批评，但是我想，这里提到的闾山三奶夫人（尤其是核心的：临水夫人信俗），一直是以“妇女儿童”保护神的形象出现——我想，在女主面临的特殊情况背景下，应当算不上不尊重祖师，反而是祖师大爱的一种体现。
“人力所不能及的时候，便出现了神力”，这句在书里被当做女主师父说给她听的话，是我一位闾山加民间法的朋友在我决定写这篇文的时候和我一连强调过几次的，我想这也正和我这本书尽管会写到这些信俗的“灵验”，却更多的希望把这些“信俗”背后“人力”书写出来的初心。一脉相承的文化，千千万万个凡人封神的故事，才铸就了“信仰”，成了团结的纽带。
其实我还没有想好，扬帆远航的尽头，男女主是否会像《马头墙映世清徽》一样回到现代，用他们一遍遍验证过的信念，坚定自己的道路，更好的建设新时代。
但我相信，在书的这一头。浙闽台地区优秀民俗信仰的继承者们，五湖四海的流淌着中华血脉的同胞们，都会，也一直会深爱着这片土地，建设着这片土地——长帆千里乾坤净，四海宴宁山水清。
慈莲笙
2025年06月02日
乙巳年辛巳月壬寅日
于京
73004561
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