国子监会室，七个老头倚坐在太师椅上，左边三位，右边三位，首席大学士古易新落坐中间在主位，手中端着一个小陶杯。
“以‘书’为题，想必大多考生都会写圣人书。”
“那就是根本就没有把圣人的书读进去。”有人道，“虽圣人有言，人生有涯，书海无涯。但亦说过，阅万卷书而不谙一事，乃学者之耻。”
“读书是为了治世，空谈圣人书如何如何，就落了下乘。”
“文采再优，也不可评定为甲等。”
“以书为题。”这时，古易新下论断道，“实则以‘学’为题。”
众人点首，十分认可。
科考的题目为了不泄题，基本上是在考试前一阵子才决定出来的。
所以现在讨论的是，评分机制。
虽说这些人被认为是圣学的卫道士，但整个人生所积累的阅历和学识，毫无疑问能够让他们站在封建社会智慧的顶点。
以为这些人只会舔皇帝，自造学术壁垒那就错完了。
哪怕是八股文的考题，能够脱颖而出，也需要极高的思想深度。
况且，为了迎合出题人和阅卷人，觉得对圣人书卖力阿谀吹捧就能考上，也不想想这个考生的基数？
不是谁都配去舔的。
而他们所定下的基调，辞赋的这个题目，倘若不延伸，就盯着‘书’的本意进行作文，基本上就凉了。
倒也不是直接死掉，但想凭借着辞赋这一科上岸就别想了。
这一题，如果不延伸，封顶乙等。
“但最重要的，还是下午的策论。”
这时，有位老者开口道。
“能否考到亚元，也就看策论的水准了。”
一般来说，两科的权重名义上是五五开。
但实际，都是策论更为重要。
而说出‘考上亚元全看策论水准’这话也就意味，辞赋成了添头，今年的录取方向出现重大的转折——实用性。
一般在国家情况不太好，内忧外患，情势较为严峻时，浪漫就会变成廉价的替代品。
写写诗就能够喝退百万大军吗？
现在的朝廷，就面临这种情况。
“我本以为陛下会通过北境战事的那个考题。”有人感叹说。
“偏偏是把这个考题搬到台面上……”
“策论优则为仕，都是为解君忧。既然确有其事，难道要避而不谈？”
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