天工仙峰一出,平地生山,偶然路过此处的内门弟子和资历稍浅的新晋长老,自是对此极为好奇。
但天工峰的护峰大阵和真一元宗的护宗大阵相联,此峰本就和掌教所在的飞仙主峰一般重要,故而峰外自有灵光相护,连神识都无法探得几分有效信息。
只是瞧着此山巍峨不凡,所在更是难得的佳位,便知必是灵气充沛的宝地,故而不免心中发痒,一时议论纷纷。
而造成这一切的少蘅,并不打算出峰加以解释,而是端坐在大殿中吐纳修行。
晋升四境后,她发现确实如天丰之前所说的,体内的‘小道场’好似活了过来。
心属火,主血脉,其性为炎上;肝属木,主疏泄,具生发之性;脾属土,主运化,为气血生化之源;肺属金,司呼吸,主宣发肃降;肾属水,主藏精,主水液代谢,滋润下行。
五脏对应五行,分二则化阴阳。
以往都是修行时法力自动流转,令脏腑被动地得到滋养。
但现在少蘅法力运转时,能清晰地感知到五脏在以‘主动’的姿态,迅速吸纳着灵气,像是在孕育特殊的灵神。
这或许就是‘道场’的慢慢生长。
如天丰掌教那般的‘千凤之资’,根骨天然属火,所以她心火旺盛,在‘小道场’的生长中占据绝对主导,最后就演化出当日所见的凤凰图腾和无边火海。
少蘅的圣资则五行均衡,并无侧重,故而此刻五脏吸纳灵气上分不出优劣。
但这反而极好。
五行皆弱,那自是破绽百出,但若五行皆强,即可称无懈可击。
少蘅野心不小,自是要成为后者,这是她与生俱来的天赋,当然得进一步巩固强化。
但这等情况,会随着之后的修炼而有所变化。
如今已成四境,她对之后的修行,有所规划。
“依据人族修炼体系,想要晋升第五境,便要寻觅灵物来搭建天地桥,道果方可化金丹。而按掌教先前的点拨和《天工神藏造化真经》中的记载来看,这所谓的天地桥,其实也是在用天地灵物来增长‘小道场’的灵性才对。”
更像是‘点化’。
譬如使用火行灵物,将令心火沸腾,得到升华,在五脏中占据优势,金丹亦偏向火性,未来的道场会以火为主。
少蘅一边吐纳灵气,一边分神思索:“以我的圣资,自然是五行均衡最好,所以需准备五行灵物。”
“而现在的我,
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