汉时代《女青天律》降世，才在一定程度上分隔阴阳，让百姓在王朝鼎盛时可以安居乐业。
却也让三班职官无论道行高低，死后再也无法干涉人间，只能降福不能降祸，和死了也相差不大。”
对面丹阳号上的张三也高高竖起了耳朵，发现这个龟山反贼似乎正在回答自己的方才【老郎神】去向的问题。
“神道修行到上三品在世鬼神境，死后若能有幸‘死而不亡’享受祭祀，便会回归自己提前建设好的陵庙里，化作一尊困守一地的地祇。
从此他们都将无法离开自己的陵庙，一旦被大军伐山破庙就差不多必死无疑，守久必失，再强也没有办法。
但晋升上三品有两种方式：
在本职官道路上做出重大贡献，最好能影响一国乃至全世界；或者得到官身、吸引大批信徒供奉，以香火愿力为柴薪晋升。
有的做出巨大功绩、导信徒向善；有的则传播邪教，杀人无算，最终成了一方大害，也就是所谓的淫祀。
故而鬼神也有正邪之分！
国家强盛的时候，有女青天律压制淫祀邪神不敢使坏。
可当王朝更迭，人口死掉十之七八，《二十四节律》和《女青天律》也会衰弱到极点。
那些凶神恶煞和各路邪祟便会重新开始作乱。
那些因国家气运而登神，与王朝绑定在一起的鬼神，尤其是【社稷主】便会首当其冲，逃无可逃。
每次王朝更迭不仅黎民受难，同时也是一次神道浩劫。”
别人不知道他的身份，没有听出弦外之音。
王澄不同，他听到这里时恍然大悟，龟山书社拼命对抗皇权，不仅仅是为了子孙，也是为了自己的身后事。
他们中大多数都是天班的朝廷命官，晋升时借了王朝气数，死后若王朝覆灭，许多人也要在神道浩劫中跟着王朝一起陪葬。
似乎确实只有肢解皇权，割据一地可解。
纵使皇朝更迭，我自岿然不动。
此时，蒋际春也终于说到正题：
“《女青天律》不允许干涉人间，但没有说不允许干涉‘仙界’的邪祟和仙渣。
所以历朝历代在乱世到来之际，都有不少人去探索墙外，谋求真正的长生不死。
甚至死后的那些天班、地班鬼神，除了那像地缚灵一样被限制在道场中的地祇之外，大多也都去了墙外。
因为鬼神的变数都由信仰决定，活人的变数都由自
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