子两个眼睛。我们之间的相同之处要远大于不同,只是我们被某些东西蒙蔽了双眼,未曾发觉其实我们如此相像。
“甚至我们本质上都排斥暴力,最后却险些以暴力结束,为什么呢?我们左思右想,觉得环境的压力才是根源。因为资源有限,谁也不能彼此分享,除非环境能有所改变。
“我们都认为这片土地不会变,水资源不会变多、耕地不会变多,所以一切都是非此即彼的;然而看过野牛和小马在暴雨中的齐心协力,我意识到,如果野牛和小马拧成一股绳,谁又能说环境无法改变呢?我们不需要亵渎这里,而是用智慧与合作,让这里变得更加美丽宜居。我相信我们可以办到。
“所以野牛和小马,不必分成两部分。在大自然面前,我们同是大地的子女,同是河流的兄弟姐妹。我们同样在此生存,其实不需要区分彼此,也就无从谈起分享、让步——不,当我们实为一体时,就没有你和我的概念,而是‘我们’。”
紫悦的意思很明确,那就是她从奇迹先生长久以来的谈话中领悟到,文明与文明之间的区别完全不足以引发纷争,对资源的争夺才是。然而在先进技术和居民的共同努力下,资源是可以越来越多的。野牛有对野牛谷的知识,也有力量,更有玉米、红薯这样的优良作物;小马有先进的工具和建筑技术,能更有效率地改变地形。
他们不必区分彼此,分开居住,也不需要像原先雌驹以为的那样,互相分享、井水不犯河水;而应该融为一体,共同面对、改造自然,让这片土地真正变成神圣的地方。
有小马的建筑技术,野牛不再需要住在随时可能被冲跑的帐篷;有野牛的优良作物,小马不必担心饿肚子;他们一起能在山上种上苹果树,固定土地,从而减少水土流失,让水留下来。水留得下来,土地就能改善,沙漠能变绿洲,到那时他们就再也不愁耕地太少了。
他们齐心协力,能修建水库、开挖沟渠,减少洪水的影响;他们能共同研究自然环境,探讨如何改善环境,而不影响原有生态的办法。
小马们和野牛们真心认同这个宏伟的计划,正如奇迹先生所说,小马不是先进人,他们不同。正是这个不同,让两个族群的融合成为可能。
当小镇改造完成,小马、野牛充满自豪地看向这片他们共同生活的土地。在山坡上,一边苹果嘉儿带来的那颗金贵苹果树,另一边是野牛们种植的甜玉米和红薯。
这里不再叫“苹果鲁萨”或“野牛谷”,而叫“苹果玉米谷”。
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