待国家万年之后，寿陵废弛，遭乱民蹂躏劫掠。”
百官顿时有些诧异，天子和太傅这对师生交情深厚，即便哪天天子唤一声“亚父”或是“仲父”，群臣也不会觉得奇怪，今日太傅怎会突然转了性，站出来反对天子的政令？
这份惊讶尚未在众人脸上消散，卢植紧接着便肃然提高了声调，肃声道：“丹阳之地，丘陵多而平原寡，民穷且好斗，更有山越肆虐其间！故此，臣斗胆恳请，迁中原富户十万户，奉天子寿陵！”
“卢植，尔母婢也！”
“卢植，我屮你母！”
几乎就是在卢植话音方落之际，数道尖锐的怒骂声便从大殿各处炸响！
骂声丝毫不顾忌卢植当朝太傅的身份，直呼其名，直截了当地问候了卢植的老母，并且直呼全名，足见开口之人是何等暴怒。
然而这喝骂声不仅仅是零星几个人，豫州、兖州、司隶等地出身世家豪门的官员，不知有多少人都按捺不住心中的怒火，纷纷对卢植破口大骂。
还以为你卢植终于转性了，不再任由天子胡闹，终于要规劝天子，却不料竟如此心肠歹毒，提出这等“祸国殃民”之策！
大汉的士人对“陵邑制度”的憎恶可谓深入骨髓，甚至有诸多重臣公开批评陵邑制度“大失天道，逆于人心”，“靡财弹力，天下匮竭”，甚至有人将其比作暴秦苛政，视其为足以亡国的暴虐之举。
那究竟什么是陵邑制度？
高皇帝九年，太祖高皇帝在刘敬的建议下，在为自己营建寿陵附近修建陵邑，迁徙六国贵族后裔，尤其是齐楚的昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏等族群，降低六国贵族后裔在地方的影响，充实因战乱而凋敝的关中人口。
孝惠皇帝时期，关东豪强势力初露端倪，但尚不足以引起朝廷警惕，因此这一次修建陵邑只是为了充实人口，但多是迁徙关东倡优乐人及其家族。
孝文皇帝时期，关东仍在恢复发展，故孝文皇帝并未大规模迁徙人口修建陵邑。
自孝景皇帝始，由勋贵衍变而来的关东豪强、富商巨贾逐渐崭露头角，引起朝廷重视，于是开始大规模迁徙关东的郡国豪强和富户。
孝武皇帝则是迁徙了关东拥有三百万钱资产的家族，共计六万户近三十万人。
孝昭皇帝在霍光的建议下，大量迁徙秩二千石及以上官吏家族。
孝宣皇帝则直接将目标对准了关东出身的丞相、将军、列侯、秩二千石及以上高官以及家产百万以上的
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