“青槐树下两小童，郭家明珠李家郎。胡马踏破贝州墙，血海火海断人肠！奶娘机敏携儿逃，狗洞钻出命三条。
夏津舅家暂寄身，青梅依稀有情苗。郎君壮志从军行，数载无音信渺茫。明珠无依花自落，长兄为伴入新房。
谁料天公不作美，丈夫病榻赴黄粱！东京幸有叔叔在，接济孤嫂生计忙。患难日久情愫生，旧日情丝心底藏。”
伴随着一首民间小调的传播，关于殿前马军都指挥使李奕的遗闻轶事，逐渐便成了东京城内街头巷尾热议的谈资。
自古以来，世人都对这类“小道消息”很有兴趣。人们乐于谈论这等夹杂着伦理与情欲的秘事。
何况流言中的主角，还是那位皇帝的连襟妹夫、战功赫赫的新晋大将，更是为故事增添了几分传唱度。
而这些，自然是出自李奕的手笔。
有些事不能摆在明面上来说，那就只有使用非常规的手段。与其等纳了郭氏后被世人瞎猜，不如暗中先把这事捅出来，并赋予其合乎情理的缘由。
而那泼皮张虎别的本事没有，但与那些三教九流打交道，却是他的强项。
李奕让他去办这事，正是看中了这一点。
就这样，随着流言的私下传播，故事的细节日益丰满，甚至还被编撰出了各式各样的版本。
就连去年李奕为了嫂嫂郭氏，而失手一拳打死人的事，也被再次翻了出来，更是替流言增添了几分可信度。
至于人们的关注点，却已经不在所谓的叔嫂身份上了。
其实也可以理解，因为在宋明理学兴起之前，自秦汉隋唐以来，社会风气远没有后来那么压抑。
等到了盛唐时期，这种开放包容的风气，更是发展到了巅峰，乃至于后世人诟病其为“脏唐”。
无论是唐代元稹所著《会真记》，还是“诗仙”李白的《陌上赠美人》……等等名篇佳作。
其中都展现了男女之间，不受礼教束缚的自由交往，爱情可以随时萌芽，情感无需隐藏，甚至婚姻之外的浪漫也被社会所容忍。
而经历了唐末五代的乱世，“三纲五常”的儒学体系几近崩塌，更加是拉低了伦理道德的底线。
这才会有宋朝建立后，儒学思想的触底反弹。
以程朱理学为代表的新思潮，掀起了儒学复兴运动，北宋士大夫手握儒学的解释权，开始了重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围的重构。
并强调“天理”与“人欲
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