“你是说，就像伊比利亚的穆德哈尔人？”
以撒目光闪烁。
“是的，陛下，我记得，您的政策远没有西班牙人那么极端，没有血统论和文化论这一套东西，只要愿意皈依正教，即可获取公民权。”
阿贝尔点点头。
“也就是说，无论是摩里斯科人还是莫扎拉布人，在您这里都能得到接纳。”
“没错，我允许他们保留文化和传统，改信也就是个投名状罢了。”
以撒说道。
其实，作为一位后来者，以撒并不是耶稣基督的忠犬，推广希腊语和东正教也只是为了稳定和同化。
老罗马人都信东正教，皇帝就得信东正教，如果老罗马人愿意集体改念《古兰经》，以撒也不介意立马戴上白头巾。
如果一个穆斯林改信为东正教，哪怕他仍然保持阿拉伯文化，同化起来都要容易很多，他们在教堂中听到的是希腊语，读到的宗教经典也是希腊文，老罗马人更容易接纳他们，文化交融更加迅速，通婚和混血更加常见。
在地中海世界，一个穆斯林男性可以迎娶基督徒女性，也不会因为这种行为受到质疑，但反过来就不行，几乎没有基督徒男性愿意迎娶穆斯林女性。
而且，伊斯兰世界有一个十分令人头疼的传统，他们可以让基督徒和希伯来人生活在自己的统治下，但绝不情愿生活在基督徒和希伯来人的统治下，会依据教法挑起反抗。
当然，这只是一条经文罢了，现实面前，照样有不少穆斯林愿意向基督徒君主屈膝臣服。
至于血统……东罗马帝国本来就对这种东西不太在意，硬要说血统，这群古希腊人的后裔与古罗马人一点关系都没有。
“是的，陛下，既然如此，我建议您接纳来自西班牙的穆德哈尔人和摩里斯科人，可以让他们到西境边疆区来，摩里斯科人已经皈依基督教，他们会服从我们的统治，穆德哈尔人也与主流穆斯林差异极大，性格温顺，不会有什么逆反情绪。”
阿贝尔说道。
“如果您不给他们找个去处，任凭西班牙人驱除他们，这些人很可能加入摩洛哥的瓦塔斯王朝，成为海盗，为我们造成危害。”
“很好，这也是我的想法。”
以撒赞许道。
“这是你自己想出来的？”
“不，这是大主教的想法，他是个温和派，对穆斯林的态度比较好，希望用和平手段让他们皈依。”
本章未完，请点击下一页继续阅读！