家报社也在转载西班牙报社报道的内容。等到过几年之后，或许大部分的葡萄牙人都会了解泛伊比利亚主义的观点。
虽然不能取得大部分葡萄牙人的支持，但只要有一部分葡萄牙人愿意支持这种观点，就代表西班牙仍然拥有吞并葡萄牙的希望。
相较于对葡萄牙温水煮青蛙一般的文化影响，西班牙对摩洛哥的文化影响就显得有些强制性了。
在摩洛哥殖民地成立的第三个月，为期两年的义务教育正式在摩洛哥殖民地全面展开。
只要是适龄的摩洛哥儿童，都需要前往摩洛哥殖民政府规定的官方学校当中，学习西班牙语，伊比利亚历史，伊比利亚民族历史等知识，并且接触和了解天主教。
正所谓教育要从娃娃抓起。只要摩洛哥的儿童一开始学习的就是西班牙语，他们未来熟悉的肯定也是西班牙语。
天主教也是相同的道理。这一代的摩洛哥人信仰穆斯林，不代表下一代的摩洛哥人还会信仰穆斯林。
要知道，曾经的伊比利亚半岛有大片的领土被穆斯林教徒占领。
西班牙为什么能在收复这些地区之后快速普及天主教呢？靠的就是宗教裁判所这种制度。
当然，现在肯定用不上这么残酷的制度。不过这种宗教普及速度也证明了一点，那就是穆斯林的信仰并非无法改变。
上一代改变不了，完全可以改变他们的下一代。不是所有人都是忠诚的宗教信徒，为了自己的生存和后代的未来，相信还是会有不少人选择皈依天主教的。
南摩洛哥殖民地的摩洛哥人就是很好的例子。
最开始的南摩洛哥殖民地拥有近百万的人口，西班牙最终同化的摩洛哥人差不多有40万人左右。
这40万人都皈依了天主教，学习了西班牙语。其中有一半左右的摩洛哥人获得了西班牙国籍，他们最终都前往了西班牙本土各州，成为一名真正光荣的西班牙人。
剩下的摩洛哥人也都分散到了西班牙的各个殖民地。虽然无法前往西班牙本土，但他们在殖民地也是高贵的移民，和那些外来的欧洲移民是没有任何区别的，都是西班牙殖民地的上种人。
至于下种人，自然就是非洲殖民地的土著了。
不得不承认，非洲殖民地的土著是真的多。目前西班牙所有殖民地的非洲土著加起来，至少也有个数千万人。
别看西班牙这么多年来已经通过各种各样的方式消耗了数百万的非洲土著，实际上各殖民地还是
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