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他曾爱过具体的人，红颜知己、敬业的同僚、虔诚的会众、天真烂漫的孩子，他曾珍视过具体的情感，夜色与晚风下的弹奏，最明亮夏日庄园的烛光，崎岖雪山山道上的回眸的身影，在“午”的年景中，那些“秋千”的意象，甚至将蜷曲的时空导向了沙滩上更亲密更纵情的一缕，那些都是他的艺术生涯中创作的源泉与漂泊的锚点，都是他在日光之下劳碌所得的“份”。但那“不充分”，无论是其一、其二、其三，还是数如当下之合唱席位般超过“千人”，那依旧“不充分”。
所以，“原旨派”错了，“蛇派”也错了。
“三者为光”与“三者为夜”都错了！
真正的“三位一体之支柱”，所谓的三把钥匙“时序合一”，本质均不在“三者”，而在“不计”！
三角形的“支柱”能否支撑起“道途”的构建，关键在于“不计”！
如果任何一个后世的阅读者、研习者，只纠结于“三者”，只在“三者”的含义上思辨，却不去理解何为“不计”，那他就会被蒙蔽，就依然无知，依然理解不了“爱是永不止息”。
即便见证之主，也只是执掌某一或数个相位而已。
世人一轮短暂的人生，“午”的某一重年景，绝无可能使自身的本质走向完备，使道德的责任走向闭环。
绝无可能。
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