于孔家而言，「圣德教化经」称得上是镇族道器，可以让孔家轻易坐稳郡守之位。
唯有一点问题，在于「圣德教化经」从民众身上采集信力，会强制转为虔信之力。
对孔家自身，虔信之力杂质更低，转化率更高，自然是好事。
但对孔郡当时的其他世家来说，就相当于是孔家人吃独食，把民众羊毛全给薅完了，连一根毛都不肯分给其他世家。
虽然可以靠着经营民众日常所需之产业，或别的手段汇聚信力灵性，却始终要少上一块名望影响力原本能带来的灵性汇聚。
时日久了，积怨太深，终为孔家引来祸端。
当鲁家发难，推翻孔家欲斩草除根之时，彼时孔郡，竟无一人站出来为其说话。
最终，整个孔家，仅只孔谦一人逃出生天，并以稚童之身乞讨为生，捱到十六岁成年，才得以入道修行。
如今，「圣德教化经」正是孔谦本命道器。
若以「圣德教化经」替命，或者说替死，便可让孔谦了结他与南奕之间不死不休之因果。
说实话，「圣德教化经」对孔谦有着非同一般的特殊意义。不到万不得已之际，孔谦并不想毁去「圣德教化经」来替死。
只是比起「圣德教化经」的纪念意义，孔谦更珍惜自己小命。
在亲身体会过一次南奕大气运在身的恐怖气运后，孔谦心里打起了退堂鼓，不想再与南奕有所纠葛，便只得先死为敬——由「圣德教化经」接过因果后，毁去此器，了结因果。
孔谦在心里安慰自己：此器适合治理一方之世家，却不适合独自修行之辈。
纵使他靠着自身意志与武力来推行圣德教化，也始终不可能比得上当年孔家放牧一郡民众之气象。
而且，「圣德教化经」最好的功效，还是用来镇压家族气运，辅助家族修士之修行。
孔谦如今偶尔用来加持自身术法，不能说是没用，却也着实属于大材小用，且意义不大。
自觉自己已再难建立一个新的孔家，孔谦反复思虑，终是选择舍弃「圣德教化经」，力保自身不留隐患在身。
他寻了处落脚地暂歇，准备抓紧时间，施展「李代桃僵」之术。
此术，可以用来炼制替身木偶，即他之前用来引走南奕与郭来攻伐术法，进而争取遁逃之机的木偶。
若对本命道器「圣德教化经」施展「李代桃僵」之术，即可将他与南奕之间的因果转到「圣德教化经
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