李志明用鬼瞳复制出来的墙壁图画和文字在研究中起到了巨大作用，或者说百分之九十的内容都来自于这里也不为过。经过解析，吴用判定这些文字是甲骨文的变种体，里面记载了大量的传说和关于古城的传说。
而蛊村一词在这些记载中大量出现，看来所谓的西南蛊村之说或许不是后人所起，而是人家本来就这么自称，若非知道便是在冥冥之中的一个巧合。
这一族人自称蛊人，起于洞庭湖和鄱阳湖之间，远古时期被称为苗民和三苗。黄帝与蚩尤大战，三苗族人失败，从此有一部分人向西南迁徙。这群人最初大致有三百余人，但颇为多灾多难，他们多祸于天灾**洪水猛兽，亦或是破于战乱之间。
因为自称是蛊人，故此所在的聚居地也被称作蛊村，无论到那儿，村落大小都是如此。在上古大战时他们祖先所使用的蛊术已经失传，他们不断游荡于人迹罕至的地方，就是为了在自然中感悟到蛊术的真谛，以便找回当年的绝世蛊术——灵蛊，恢复当年的辉煌并让祖宗留下的技艺得以传承。
一代又一代的人死在这条道路上，但他们却十分执着甚至对这件事情有着痴狂一般的偏执。各种的洗脑和无尽的诱惑消耗着人们的生命，流逝着岁月的光阴，他们走遍大江南北寻找着蛊术的真谛。
“这应该是伪历史，”吴用解释道：“看来少数民族的同胞们也和咱们汉人祖先一样，相信什么成大事者必定血脉不凡，找个好祖先去认。或天生异象，出生的时候异香扑鼻，天空盘龙等等。你们看，这都是他们的启源传说，占据了三分之一的篇幅。而实际上这个蛊村的真正历史开始在公元753年，中华历史的天宝十二年，当时他们在岭南。”
蔡枫却问道：“有什么直接证据证明他们是伪造的历史吗？”
“那倒是没有。”吴用说道：“不过说自己是蚩尤和黄帝大战时三苗的后人，也有点太扯了吧？”
蔡枫接着讲道：“妄自揣测可不严谨，血统之说的确有一定的根据，就是放到基因学上也是没错的。即便这和后天的教育与熏陶也有关系，但不得不承认血脉继承和遗传的重要性。的确一些人的智慧和天赋要超于常人，然而对这种理论的诋毁大多来自于常人的自卑。
当时五岭之南可不似今天这么繁荣，植被密布各种豺狼虎豹横行，热病瘴气也随时会要了人的性命。在你翻译出来的文中写着，当时全族仅剩下了六家共计二十二个人。这么一个小部落竟然能在如此不适合人类生存的环境中存活下来，这不
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