族私利之争，转化为纯粹的儒学礼法之争、古今制度之辩；
既保全自身气节、文人傲骨，又不直面顶撞帝师威望，进退有度、滴水不漏。
话音落下，满朝文武纷纷侧目，众人皆知，岑文本才华横溢，是顶尖大儒，论儒学功底经史造诣，朝堂鲜有对手。
莫非，今日帝师镇场的绝对格局，要被岑文本的礼法之辩打破？
连杜如晦、魏征等人，都微微侧目，静待下文。
李纲看着眼前傲气自持固执辩理的岑文本，苍老的脸上缓缓浮现一抹淡淡的笑意，不是怒意，而是，几分无奈。
他语气平淡却带着碾压级的从容与超然：“呵呵，你要与老夫论礼？论古今规制？”
岑文本拱手正色：“晚辈不敢与少保大人争锋，只求求朝堂公允、求礼法端正。”
在他看来，自己师承名门、潜心治学数十年，精通三礼、熟稔通史、深谙古今治理之道，纵然对方是三朝帝师！
可他不知，在李纲面前毕生所学、所研、所辩，终究只是班门弄斧，萤火安能比月？
李纲缓步开口，不疾不徐，“好！你要论礼，老夫便与你论礼！”
“你言祖制不可改、古规不可破？敢问《周易》有言：穷则变，变则通，通则久，此乃圣人最大礼法、最大治世之道，你读死书、守死制、不知变通、不懂革新，是真懂礼，还是假懂礼？”
岑文本微微一滞，仓促欲辩：“祖制乃历代圣君所定，变之则乱根基……”
话音未落，便被李纲淡然打断：“历代圣君定规，为的是适配当世、安定当世！
夏禹变禅让、成汤革夏命、周武改旧制、秦皇统天下、汉武易旧规，千古圣君，无一不革新旧弊、适配时局！
若祖制永久不变、旧规永久死守，何来王朝更迭、何来盛世更迭、何来万古长治？”
李纲一句反问，问得岑文本瞬间语塞、无从辩驳！
李纲继续沉声而辩，句句碾压、字字诛理：“你言皇权不下乡是古制有理、沿袭有据？敢问《尚书·牧民篇》有言：政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心！”
“千年皇权不下乡，导致士族垄断、小民疾苦、民心隔绝，此乃逆民心、积民怨、藏民弊的旧制弊政！
圣贤礼法，以安民为本、以利民为根！
害民之制，便是违礼之制！
乱民之规，便是失道之规！”
“死守害民旧制、阻挠利
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