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若能以开刀之法解决肠痈，那么孕妇难产的问题很快也能解决，大汉每年可救活的人命数以十万计。
这番话写得真切，数据详实，按理说该是一片叫好声才对。
可事实恰恰相反。
消息见报的当天，邺城便涌起了一股猛烈的反对声潮。
最先发难的是几位老派读书人，在辩论馆门口贴了一张大字报，上面赫然写道：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
今人竟主动剖腹割肉，此乃大不孝之行，天地不容！”
这张大字报一出，仿佛一根火柴丢进了油桶。
短短两日，从辩论馆到街边酒肆，从官署走廊到学校讲堂，到处都有人在争辩。
支持者说“活命要紧，哪顾得上那么多”，反对者则引经据典，从《孝经》到《礼记》，反复论证“毁伤身体便是悖逆父母”。
起初还是讲道理，到后来便变了味，有人在酒馆里拍着桌子骂华佗是“妖医邪术”，更激进的人甚至公开质疑：华佗是不是敌人派来的奸细？这开刀之术莫不是想害死河北百姓？
争论越演越烈，到了第五天，已经有人在街口拦住邺城医院的医者质问，语气不善，围观者越聚越多，若不是巡街的人及时赶到，险些动了手。
更有个别人将矛头对准袁文，认为是袁文的纵容，才有了华佗这样的妖医。
杨修急匆匆走进袁文书房时，袁文正站在书房的窗前，背对着门，望着院子里的老槐树出神。
“主公，”杨修拱手，语气里带着明显的忧虑，“再这样下去，恐怕会出事，华院长那边，这几日已经不敢独自出门了。
属下担心，校事府、绣衣卫会借机煽动百姓……”
袁文没有转身，只是望着窗外，沉默了片刻才开口问道：“德祖，你说这世上最难的事情是什么？”
杨修一愣，想了想，带着不确定说道：“杀人？”
“不。”袁文转过身来，目光平静：“杀死一个人其实不难，只要你迈过了心里那道坎就行。
真正难的，是让一个人改变自己固有的想法。”
他走到案前，随手拿起桌上那份被翻得起了毛边的《河北新闻报》，看了一眼头版那条关于手术的消息，又放了下来。
“从商鞅开始，这片土地就开始大搞愚民教育，认为百姓愚蠢才好管理。
这样做带来的是思想僵化，发展停滞不前，想要回到百家争鸣的
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