封闭空间内部比乌止预想的更小。约一间小屋大小的空间，四面墙壁用大块骨料砌成，每面墙上都嵌着与暗红色逆钥骨片同型的骨纽，骨纽排列成等距的网格状。空间的中央放着一只敞开的骨函，函内码放着两卷骨简，骨简表面用针刻体标着编号和日期。他在骨函前蹲下来，把两卷骨简从骨函中取出，逐卷展开在膝前。
第一卷骨简的内容是扶桑潮海北部旧部族在封潮之前对潮声流路系统的完整设计记录。开篇部分概述了旧部族对潮声流路系统的构建原理——潮声流路是通过在海床骨料层中预设一组连续的声波传导路径来实现的，路径之间用不同频段的潮声信号做间隔，使流路内的信号不会相互干扰。骨简中段记录了旧部族在实际建设中使用的骨刻材料配比和层压厚度。第一卷末尾有一段用更细的骨针刺刻的附注，像是书写者在完成正文后在卷末加了一行与正文内容相关但不属于正文结构的补充说明：“人牲封潮秩序是在上述流路系统建成后约三代人之后才被引入的。引入的方式是在原有流路系统的部分节点处增设了周期性祭潮触发装置。“
第二卷骨简的内容更为具体。开篇部分记录了旧部族在封潮之前对“祭潮触发装置“的设计方案——在部分流路节点处嵌入可周期性激活的骨刻信号源。骨简中段记录了实验阶段的潮声流路频率数据和触发装置的激活周期。第二卷末尾有一段更短的附注，字体与第一卷末尾的附注一致：“祭潮触发装置最初的设计方案在封潮前并未被广泛实施。人牲封潮秩序是在封潮之后才被重新引入的。“
他把两卷骨简重新卷好放回骨函中，在封闭空间中央蹲着没有动。旧部族原始设计记录确认了潮声流路系统本身是独立的工程设计，不包含人牲祭潮的必要组成部分。人牲封潮秩序是通过在流路系统中增设触发装置才实现的，像是同一套工事在完工后被加装了一套额外的控制组件。他站起来沿着短梯走回了第十一层壁面的隔层入口处，在隔层表面确认了两道光纹已经恢复到了闭合状态。他沿着通道走回核门位置时核门的裂隙已经收窄到了仅容一只手掌平伸的宽度。他伸左掌穿过裂隙，骨符在穿过裂隙的瞬间与核门外侧表面的信号残留层产生了一段接触，接触的信号沿着潮痕网络传导回留痕末梢，确认了核门外的位置状态——青蘅在潮滩上蹲着，正在核门位置约一丈处的暗影中等待。
师父的声音从核门外的暗影中传了进来。他的声音在被核门裂隙的宽度压缩之后传进来时带着一层金属质的尾音——像是在通过一道窄缝时声音的高频成
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