「四变之法」。
从平育道人、白染的口中，都能察觉此法的伟岸神奇。
从无到有，从有形到有质。
这是对天地本源的追求，修道之人，顺则凡，逆则仙，也是在追溯天地本源。
就譬如这五尊君主神，也是从无到有。
如今，他们在炼成元神的最後阶段，也如五行灵气一般，这是否为四变法门中的「太易」与「太初」？
五神的虚影有形。
而四变中，产生形为太始。
虚影与灵气一道汇入元婴，成就元神，这是质变。而四变中，有了质变为太素。
那些强大的仙道中人，追求劫外之身，可避开乱古真劫。
无论是《万化真篆》还是《一炁正阳帛书》，这等惊为天人的仙经，都是以四变推衍0
古人可以，我为何就不行？
更何况，这炼元神之法，分明就是四变途径。
一念及此，秦宣就再也停不下来了，他有种预感，这是对的。
或者说，这才是他对大道本身的一种感悟，哪怕本不应该出现在元婴修士身上。
秦宣顺着这等想法，膨胀到快要爆体的元婴伸出肥肥的手，将五大君主神所化的五色气息凝在掌心，他参考了万化真篆中的四变法门。
以自己独有的方式，将五色气息炼作一团，使它们打成一片，凝作一点。
终於，五色气息融合，迸发出一道奇妙灵气，这便是「炁」从无到有的过程。
秦宣运转丹露飞化经，元婴张口，将这道灵气吸入。
顿时，膨胀的躯体变小，整个人散发出一阵愉悦感。
自此开始，秦宣全然掌握了炼化元婴的进程，他成了这场蜕变的绝对主宰，只一息间，便将剩余的龙形灵气、古镜月力，全数炼化。
三足金乌没有他的心意，收敛神韵，一动也不敢动。
秦宣慢慢品悟其中的道理。
每一缕「」的诞生，都让他灵光大闪，生出感悟，尤其是过往修行的五行之道，有种融会贯通的感觉。
这很让人着迷，甚至忘记时间流逝。
雪梅山上的梅花，开了又谢，谢了又开，一年年就这麽自顾自地盛放凋零。
风来是客，雪落是缘，恍惚之间，又是五轮春秋从枝头悄然滑过。
雪梅山前方是蓼花河，河对岸是绣林镇。
河上游一百八十余里，有一山，为牛抚山，长
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