着上面工整的篇目：“你看，《尧典》《舜典》《大禹谟》……先王治国平天下之道，尽在其中。文字统一，经义才可能传承不谬；传承不谬，治道才可能延续不绝。这便是我华夏文明，何以能历尽劫波，而精神血脉不断的内在根由之一。”
一位来自边郡的学生问道：“蔡先生，若后世又有新说，与石经不同，又当如何？”
蔡邕微微一笑：“石经是标准，非枷锁。若有确凿古本、严密的考据，证明石经有误，后世贤者自可修正。标准的意义，在于提供一个可靠的起点和参照，避免学问在虚妄和混乱中空转。真正的学问，是在尊重可靠文本的基础上，不断深化理解、阐发新义。怕的不是有标准，怕的是没有标准，或者标准谬误而无人敢疑、无人能正。”
阳光西斜，将蔡邕和石碑的影子拉得很长。太学生们继续他们的研读与抄校，沙沙的书写声、低声的讨论声、拓印的扑打声，交织成一曲文明传承的朴素乐章。
蔡邕最后看了一眼这片碑林，仿佛看到了它们在未来漫长岁月中将经历的烽火与沧桑，也看到了无数后学之士凭借这些石刻或拓本，重新接续文明香火的景象。
他知道，自己参与的这项工程，或许无法阻止后世可能出现的文化浩劫，但它像一根坚硬的锚，深深扎入文明的河床。只要锚还在，即便河流改道、洪水泛滥，总有人能顺着锚索，找回最初的航道。
从《熹平石经》对儒家经典的文字统一，到“文明之心”系统试图破译火星岩壁上非地球文明的几何“文字”；从蔡邕期望为后世确立一个可靠的文本起点，到“盘古”计划面对地外超常遗迹时，首先寻求建立严谨的接触与解读伦理框架——其间贯通的，是华夏文明对“标准”、“传承”与“负责任探索”的深刻理解与本能坚持。当人类的目光从未知的远古星空收回，重新审视自身文明的来时路，或许会发现，那些关于文字、关于标准、关于如何对待超越认知之物的古老智慧，正是穿越当下迷雾、航向未来深空不可或缺的罗盘。
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